HottaWorld：：「活・喝・勝」

教育について　　「活・喝・勝」

剣の道と指導者

私の義理の父、永山信春は、画家という芸術家でありながら、剣道を行う珍しい人だ。斬新性で思想的な芸の道と、伝統と精神性を重んじる武道は対極的だ。

剣道は、同じ武道の柔道や空手と違って、直接相手を組み合うものではない。竹刀という道具を使うことで、身長や体重も関係なく戦える。技を磨けば、体の大きさに関係なく強くなれる素晴らしい武道だ。道具である竹刀のさばき方には、人間性が表れると言う。

日本刀は、平安時代に東北地方で誕生したらしい。その後、日本最初の武士政権である鎌倉幕府で飛躍的に広まった。戦国時代、刀は、人を殺すための道具であり、殺されないようにすることは、守るのではなく、先に刺し、切る攻めることが生き残るための剣術となった。

江戸時代に入って平和になると、刀で人を殺すことから、武士の人間形成のための道具になった。剣と禅が融合し、野蛮な道具から、神聖な道具に変わった。

武士道が誕生した。

明治時代になって、武士階級がなくなり、武士道の精神は、武道として活かされるようになった。刀の代わりに竹刀が生まれ、大正時代になって剣道という言葉が誕生したそうだ。

第二次世界大戦後、全日本剣道連盟が誕生し、剣道は競技になった。

剣道という競技は、技を「磨く」ことを競い合う。そこで、段位というものが生まれた。全日本剣道連盟によると、『段位は、技術的力量を示すもの』とある。

技術的力量を示すには、競技という字の如く、技を競わなければならない。剣道の場合、技は、形ではないから、勝ったものが技が上だということになる。そして、剣道はスポーツになった。

竹刀は、勝つための道具になった。

しかし、剣道は、単なるスポーツではないはず。剣の道は、武士道の精神を持った武道である。剣道には、段位の他に称号というのがある。全日本剣道連盟によると、『称号は指導力や識見などを備えた剣道人としての完成度を示すもの』とある。

称号は６段以上の中から審査で与えられる。だから、称号を持つには、段位が上がらなくては行けない。段位を上げるには、勝たなければならない。称号を持つ人は、剣道は勝つことが全てでないと言う。

しかし、勝つことが全てではないが、勝たなければ段は上がらないのも現実である。剣と禅が融合し、人間形成のための武道であるはずなのに。

先日、ある高校で、練習試合を行った剣道部の生徒同士が、試合後に殴り合いの喧嘩になったという話を聞いた。試合中は、礼をして始まり、勝っても負けても礼をしてお互いを称える合うのに、道具を外し、一歩外に出ると禅の考えはもはや無い。これが剣の道なのか。喧嘩両成敗ということで、どちらの生徒も剣道人ではない。問題なのは、生徒ではない。剣の道を指導する先生である。

剣道は、一人で練習できるスポーツではなく、人と交わい、指導者に教えられることで成長する。指導者が、識見を備えた剣道人であるならば、ただ勝てばよいということではない武士道の精神を教えられるはず。

教えられていない生徒の中の何人かは、大人になっても剣道を続けるかも知れない。その人が小学生を指導したらどうなるか。勝つための剣道、スポーツとしての剣道になる。形だけの礼儀を行い、精神性は磨かれない。

剣道だけでなく、どんな分野でも、指導者には、識見が求められる。謙虚さを持ち、私も経営道を少しづつ身に着けたい。

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投稿者 :堀田信弘: 2007年1月27日 12:02